贺字指庆祝,道喜,嘉奖。承字顺从,迎合,继续,接连;担当,应允。圣字指通达事理、聪明、神圣的、神通。在含义方面来看,名字有祝贺、嘉奖、庆祝、喜庆、顺从、继续、担当、应允、圣杰、高超、聪明、神圣等相关含义。
名字贺承圣的读音为(hè、chéng、shèng)、五行为水金土搭配、总笔画为22画,名字分析‘贺承圣’的音型意总评分为55分,其中名字音律得分为100分,字型得分为100分,寓意得分为100分,五行搭配得分为100分。
贺岁迎春、承天之志、圣洁无瑕
贺意指精诚团结、眉开眼笑、吉祥如意。用作人名意指高朋满座、和和美美、开朗豁达之义;
承意指承天之佑、栋梁之才、一脉相承用作人名意指委以重任、坚持、能干之义;
圣意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义;
名字贺承圣五行搭配合理。木主仁,其性直,其情和,其味酸。火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。 土主信,其性重,其情厚,其味甘。金主义,其性刚,其情烈,其味辣。水主智,其性聪,其情善,其味咸。
名字贺承圣发音为去声 上声 去声搭配,音律转折干净利落,但尾音稍微偏重,在人名发音中是一种中等偏上的组合。
名字贺承圣开闭口音为开口呼、开口呼、开口呼,发音有开有合,听起来响亮、动感。
名字的字型结构为上下结构、单一结构、上下结构组合,错落有致字型优美。
贺
[①][hè]
[《廣韻》胡箇切,去箇,匣。]
“贺”的繁体字。
(1)以礼相庆;祝贺。
(2)嘉奖;犒劳。
(3)赞许;附和。
(4)增加,增益。
(5)古方术家称锡为贺。
(6)姓。
承
[①][chéng]
[《廣韻》署陵切,平蒸,禪。]
(1)奉,捧着。
(2)接受;承受。
(3)敬奉。
(4)敬词。蒙受。
(5)担负;担任。
(6)顺从;奉承。
(7)引申指接待。
(8)招认;承认。
(9)继承;接续。
(10)次第;顺序。
(11)通“丞”。辅佐。也用为官名。
(12)制止;抵御。《诗·魯颂·閟宫》:“戎狄是膺,荆舒是懲,則莫我敢承。”朱熹集传:“承,禦也。”一说通“乘”,欺凌之意。见朱骏声《说文通训定声·升部》。
(13)姓。东汉有承宫。见《後汉书·承宫传》。
[②][zhěng]
[《集韻》音蒸之上聲,上抍,章。]
通“拯”。
援救。
[③][zèng]
[《字彙補》昨亘切]
通“贈”。
馈赠。
[④][zhēng]
[《集韻》諸仍切,平蒸,章。]
古代地名用字。
[⑤][zhèng]
[《集韻》諸應切,去證,章。]
古地名用字。
圣
[①][shèng]
[《廣韻》式正切,去勁,書。]
“琞”的今字。“圣”的繁体字。
(1)事无不通,光大而化,超越凡人者。
(2)聪明睿智。
(3)谓通达物理,有所创造发明。
(4)圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物。
(5)专称孔子。
(6)古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称。
(7)犹言神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。唐杜甫《述古》诗之三:“豈惟高祖聖,功自蕭曹來。”又如:圣代;圣旨;圣驾;圣鉴。亦为宗教信徒对所崇拜的事物的尊称。如圣经;圣灵。亦冠于朝代名前,用以称颂本朝。宋陆游《老学庵笔记》卷六:“至太平興國以後,乃以年號爲錢文,至今皆然……然今錢中又有云’聖宋’者,大小錢皆有之。”清魏源《〈圣武记〉叙》:“戰勝廟堂者如之何?曰:聖清尚矣。”
(8)冠于朝代名前,用以称颂本朝。
(9)超凡;超过。
(10)对于精通某种技艺或擅长某事造诣极深之人的尊称。
(11)称善饮者为“酒圣”。
(12)称最长于诗者为“诗圣”,专指杜甫。
(13)指传说中的神仙等。