尚字仍然、尊崇、自负、久远、差不多等意义。也意为尊崇、推崇、尊重。衣字从“衣”的字与衣服有关。本义为上衣泛指衣服，指人的仪态仪表。今字意指现在，即将，立刻，马上。在含义方面来看，名字有高贵、敬重、志向、尊崇、衣服、上衣、仪态、仪表、今天、如今、今朝、今日等相关含义。
名字尚衣今的读音为(shàng、yī、jīn)、五行为金土木搭配、总笔画为18画，名字分析‘尚衣今’的音型意总评分为100分，其中名字音律得分为100分，字型得分为100分，寓意得分为100分，五行搭配得分为100分。
尚武崇文、衣锦还乡、焕然一新
尚意指道德高尚、身贤体贵、奉为楷模。用作人名意指高尚的品质、尊贵高雅之义；
衣意指风度翩翩、仪表堂堂、花容月貌。用作人名意指端庄、美丽、仪态仪表之义；
今意指马到成功、焕然一新万象更新。用作人名意指稳操胜券、稳扎稳打、胸有成竹之义；
名字尚衣今五行搭配合理。木主仁，其性直，其情和，其味酸。火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。 土主信，其性重，其情厚，其味甘。金主义，其性刚，其情烈，其味辣。水主智，其性聪，其情善，其味咸。
名字尚衣今发音为去声 阴平 阴平搭配，音律音调优美，读音朗朗上口，给人清新整洁，超乎自然之感受。
名字尚衣今开闭口音为开口呼、齐齿呼、齐齿呼，发音有开有合，听起来响亮、动感。
名字的字型结构为上下结构、单一结构、上下结构组合，错落有致字型优美。
尚
[①]［shàng］
［《廣韻》時亮切，去漾，禪。］
“尙”的新字形。
(1)上。
(2)尊崇；重视。
(3)引申为仰慕。
(4)爱好；盛行。
(5)佑，佑助。
(6)主，主要在于。
(7)指主管、执掌帝王私人事务。
(8)推举。
(9)奉；承。
(10)匹配，事奉。
(11)专指娶公主为妻。
(12)增加。
(13)指添饰。
(14)超过，胜过。
(15)引申为凌驾。
(16)夸耀；争高。
(17)久；远。
(18)志向。
(19)犹当，值。
(20)副词。庶几，犹言也许可以。常帯有祈使语气。
(21)副词。犹；还。
(22)副词。且；尚且。
(23)连词。犹傥，倘若。
(24)通“鞝”。参见“尚韋”。
(25)姓。周太师尚父之後，唐有尚可孤。
[②]［cháng］
［《廣韻》市羊切，平陽，禪。］
“尙2”的新字形。
(1)见“尚2羊”。
(2)通“常”。
(3)通“嘗”。曾经。
衣
[①]［yī］
［《廣韻》於希切，平微，影。］
(1)上衣。
(2)泛指衣服。
(3)引申指遮蔽身体局部的东西。
(4)蒙覆在器物或自然物表面的东西。
(5)包裹在药丸外面或浮在某些食物表面的东西。
(6)指胞衣。
(7)指鸟类的羽毛。
(8)指果实的皮、膜及表面的霜粉。
(9)殷代祭祀名。参阅王国维《观堂集林·殷卜辞中所见先公先王考》。
(10)通“依”。
(11)通“殷”。
(12)姓。元代有衣氏。见《元史·列女传二》。
[②]［yì］
［《廣韻》於既切，去未，影。］
(1)穿（衣服）。
(2)谓给人穿上衣服。
(3)覆盖。
(4)引申为裹扎。
(5)在物体表面包裹或涂抹。
今
[①]［jīn］
［《廣韻》居吟切，平侵，見。］
(1)现在。
(2)指今日，即当天。
(3)现代；当代。与“古”相对。
(4)即，将。
(5)指示代词。这，此。
(6)句首语气助词。犹言夫。
(7)假设连词。犹言若。多用于由一件事联系推说到当前的另一件事。《礼记·曾子问》：“下殤土周葬于園，遂輿機而往，塗邇故也。今墓遠，則其葬也如之何？”王引之《经传释词》卷五：“今墓遠，若墓遠也。”《孟子·梁惠王下》：“此無他，與民同樂也；今王與百姓同樂，則王矣。”汉王充《论衡·感虚》：“湯之致旱以過乎？是不與天地同德也；今不以過致旱乎，自責禱謝，亦無益也。”一说，仍为本义。参阅杨树达《词诠》卷四。
(8)通“金”。