衣字从“衣”的字与衣服有关。本义为上衣泛指衣服，指人的仪态仪表。叙字指述说、描述；也指秩序、次序、等级。德字本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。在含义方面来看，名字有衣服、上衣、仪态、仪表、叙述、叙说、叙事、秩序、道德、仁爱、恩德、恩惠等相关含义。
名字衣叙德的读音为(yī、xù、dé)、五行为土金火搭配、总笔画为30画，名字分析‘衣叙德’的音型意总评分为100分，其中名字音律得分为100分，字型得分为98分，寓意得分为100分，五行搭配得分为100分。
衣锦还乡、叙古论今、德高望重
衣意指风度翩翩、仪表堂堂、花容月貌。用作人名意指端庄、美丽、仪态仪表之义；
叙意指井井有条、有条有理、坦然自若。用作人名意指讲究秩序、有条理、有内涵、口才好之义；
德指具仁爱之心、是非分明、厚德载物。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
名字衣叙德五行搭配合理。木主仁，其性直，其情和，其味酸。火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。 土主信，其性重，其情厚，其味甘。金主义，其性刚，其情烈，其味辣。水主智，其性聪，其情善，其味咸。
名字衣叙德发音为阴平 去声 阳平组合，音律升降有序，尾音悦耳，比较适合用于人名音律。
名字衣叙德开闭口音为齐齿呼、合口呼、开口呼，发音有开有合，听起来响亮、动感。
名字的字型结构为单一结构、左右结构、左右结构组合，错落有致字型优美。
衣
[①]［yī］
［《廣韻》於希切，平微，影。］
(1)上衣。
(2)泛指衣服。
(3)引申指遮蔽身体局部的东西。
(4)蒙覆在器物或自然物表面的东西。
(5)包裹在药丸外面或浮在某些食物表面的东西。
(6)指胞衣。
(7)指鸟类的羽毛。
(8)指果实的皮、膜及表面的霜粉。
(9)殷代祭祀名。参阅王国维《观堂集林·殷卜辞中所见先公先王考》。
(10)通“依”。
(11)通“殷”。
(12)姓。元代有衣氏。见《元史·列女传二》。
[②]［yì］
［《廣韻》於既切，去未，影。］
(1)穿（衣服）。
(2)谓给人穿上衣服。
(3)覆盖。
(4)引申为裹扎。
(5)在物体表面包裹或涂抹。
叙
[①]［xù］
［《廣韻》徐吕切，上語，邪。］
亦作“敘”。亦作“叙”。
(1)次序；次第。
(2)使有次序；排列次序。
(3)按规定的等级次第授官职；按劳绩的大小给予奖励。
(4)指评议等级次第。参见“敍功”。
(5)头绪；条理。
(6)陈述；记述。
(7)发抒；叙谈。
(8)序；序言。文体之一种。
(9)指写序。
德
[①]［déㄉ］
［《廣韻》多則切，入德，端。］
亦作“徳”。亦作“恴”。“悳”的今字。亦作“惪”。
(1)道德；品德。
(2)谓有道德。
(3)指有德行的人。
(4)行为；操守。
(5)善行；仁爱；仁政。
(6)恩惠；恩德。
(7)谓受到恩惠。
(8)感恩；感激。
(9)心意；情意。
(10)福庆。
(11)庆赏，赐予。
(12)德教；教化。
(13)古代指幽隐无形的“道”显现于万物，万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。
(14)古代特指天地化育万物的功能。
(15)古代五行之说。指一种相生相克循环不息，当运时能主宰天道人事的天然势力。相传为帝王受命之符，帝王或朝代代表一“德”。
(16)指凤凰头上的花纹。
(17)通“得”。得到。
(18)通“直”。
(19)通“植”。正立。
(20)姓。